Жизнь и отношение к жизни

Не поняла, из чего следует, что я сравнивала вальдорфские школы с Аум Синрике. Я привела их в качестве контраргумента sam, сообщившего о значительном уменьшении числа сект в наше время по сравнению с 90-ми годами. Вполне доверяю высказанному многими людьми мнению, что это секта. Возвращаться к этому спору не вижу смысла. О тебе лично нехорошо тоже не думаю, каждый имеет право на свои убеждения.

понятно, что законы (табу) появились давным давно... но всё же вспоминая советские годы и сравнивая с настоящим (как раз к нашему спору с ДЗ о падении нравственности) я не видел и не знаю, чтобы трезвые солидные мужики в то время делали малую нужду у всех на виду (в том числе и женщин), а сейчас с этим сталкиваешь и в городе, и сплошь и рядом на автодорогах, раньше школьники мальчики ругались матом только в своем "узком круге", а сейчас смешанный коллектив школьников и школьниц матерятся и при учителях и при родителях, ну и т.д., примеров можно привести много (хотя всё выше перечисленное подподает под закон о хулиганстве, но толку нету).

Матерились, действительно, меньше, а вот нужду около трансформаторной будки перед нашими окнами справляли регулярно, как нетрезвые мужчины, так и школьники (в непосредственной близости две школы). Сейчас с этим, как раз, стало лучше, во всяком случае, у нас. А на автодорогах, думаю, раньше просто было меньше машин, соответственно, меньше и нарушителей общественного порядка.

Оля, раз у будки, даже нетрезвые понимали, что делают что-то неприличное (прятались), а то вообще в "чистом" поле, смотрите и любуйтесь... и это не зависит от количества машин, это просто распущенность - вон рядом кусты, сделай пару шагов к своему счастью и счастью других не лицезреть этот процесс.

-> sunday61
Каким же боком мат или малая нужда у всех на виду имеют отношение к нравственности? Насчет нужды, извернувшись, еще можно теорийку придумать, но с матом у меня фантазии не хватает.

2 ovt "Несветские законы вряд ли есть, а вот слов об оскорблении чувств верующих говорится много" - хоть убей, не пойму - какая связь между законами и оскорблениями чувств каких-то людей или групп? Оскорбление оно либо есть, либо нет, причем это оскорбляемые должны определять, оскорблены их чувства, или нет. Им виднее. Меня вот если назвать блондинкой, я могу и оскорбиться - а ока вряд ли на это оскорбится (ну, я так думаю...) ;)

что касается запрета хиджаба - вопрос сложный. Сам по cебе он выглядит точно так же, как и запрет крестиков, и поэтому точно так же вызывает отрицательное отношение. Но глубинное его (запрета) происхождение несколько иное и там всё сложнее...

Вот то-то и оно, что сложнее. И я не вижу других способов решения этого вопроса, кроме как установить в обществе единые правила поведения для всех - светские, без учёта национально-религиозных особенностей. А если не нравится - ищи другое место проживания.

->ovt
Убеждения, конечно, имей, но «Се́кта (лат. secta — школа, учение, от лат. sequor — следую) — термин, используемый для обозначения религиозной группы, отделившейся от основного религиозного направления". А школа, повторюсь, это образовательное учреждение.
По поводу сильно умной статьи по ссылке.
«Но вот что реально было в позднем СССР – церковь действительно была отделена от государства, не то что сейчас.» Какая-то прям девичья память у юного журналиста. Из вики: «В период до избрания Патриархом Преосвященный Алексий, как и многие иные иерархи РПЦ, лояльно участвовал в деятельности официальных общественно-политических организаций в основном миротворческого характера. ..
17 февраля 1974 года в своем резюме митрополит Таллинский и Эстонский Алексий, в частности, писал: «Мера, применённая к А. Солженицыну Президиумом Верховного Совета СССР о лишении его гражданства СССР, является вполне правильной и даже гуманной и отвечает воле всего нашего народа, о чём свидетельствует реакция советских людей на решение Президиума Верховного Совета. Церковные люди полностью одобряют это решение и считают, что к А. Солженицыну и ему подобным применимы слова ап. Иоанна Богослова: „Они вышли от нас, но не были наши“ ... 5 декабря 2008 года, в день смерти Патриарха Алексия II, БиБиСи писала, подводя итоги его епископской карьеры:«У Патриарха Алексия II была невероятная карьера, в течение которой он переключился с подавления Русской Православной Церкви на то, чтобы быть её поборником. Любимец КГБ, он быстро продвигался в церковной иерархии, выполняя указания Кремля в то время, когда священников-диссидентов бросали в тюрьмы»

2 sam Не знаю... если выбирать между засильем в окружающей среде разновсяких аумхаббардов и монополией официальных дилеров - может, крупняк-то этом смысле и лучше, конечно... По крайней мере, кажется, по сравнению с теми - не такие отморозки; хоть какие-то понятия/принципы существуют. ну, как любая, действительно, крупная организация по сравнению с мелкой шушерой.
Но ведь это опять - выбор "от противного"... опять - "лишь бы не было войны". Ну почему непременно нужно выбирать между корнеплодами? Вот бы как-нибудь без них - в плане окружающей среды-то.

2 ovt Это нарушение прав и свобод личности. Ну как ты сама к такому отнесёшься, если выйдет указ по Москве ходить только в юбках одного цвета и стандартной длины и кроя? А хиджаб - такая же одежда, вообще-то...

Но тут вопрос симметрии ещё роль играет. Нас в шортах они на свои улицы не пускают? Не пускают. Так вот и у нас пусть в своих хламидах не ходят. Есть такая точка зрения. И право на жизнь ИМХО имеет.