Стихи

По причине, указанной irinap ранее.

О чём тут спорить? Хозяйка - дура, если обидится, услышав о своём блюде "Какая гадость ваша заливная рыба". Да пусть она в неё хоть две души вложила...Гадость - она и есть гадость. А если приготовлено так, что есть не станешь? Молчуны, слопаете и спасибо скажете? В следующий раз получите то же самое блюдо, только кушать это во второй раз будет ещё противнее, и со словами "спасибо, мы только пообедали, в другой раз...и т.д." попытаетесь ретироваться. А хозяйка, поддержанная вашим молчанием, завалит этой рыбой весь белый свет. Это же азбука. О чём тут спорить?

Вижу, Владимр, Вас озлобили рыбные дни. Но это не повод для пересмотра общечеловеческих ценностей. :-) Если вспомнить фильм, откуда Вы дернули цитату, там герой ничего не говорит о личности поварихи, ее маме и прочих родственниках. И даже похвалил, правда вокал, а потом еще и женился на ней.

Кирьян, женись! Как честный человек)))))))))
Совет да любовь!)))))))))))

Однако ничто не помешало ей каждый год опять ту же гадость готовить.... Нет, с женщинами такой метод не проходит.

Вот забавно, человек стихи написал - во ему сколько досталось хороших слов, даже трату ресурса в вину поставили - куда там оплатить то надо? А семь страниц ночной трибуны -при наличии аськи и прочих средств - нормально. С душой же, все свои! Свобода, равенство и братство!

Чу́вство ю́мора — способность человека понимать юмор. Определяется культурными условиями, а также уровнем интеллектуального развития человека. Отсутствие чувства юмора может выступать объектом иронии.
(Вики)

Ну не дано ж, нету ни чувства? ни юмора. И интеллект пострадал при взрыве, пропал он вместе с юмором. А может юмор такой?

Дружеский совет. Ира, остановитесь. Вы каждый раз подбрасываете дров в очаг, пытаясь понизить температуру и остановить кипение в котле. При этом сами сидите в этом котле.

Насчет общечеловеческих ценностей и нерушимости морали, которая, на самом деле, никуда не рушится, а просто меняется.

Возьму пример подальше, дабы не обвинили в субъективных симпатиях.
Племя, живет охотой и собирательством. Его мораль требует помогать своим, убивать чужих. Гуманизм по отношению к чужакам аморален, он способствует голодной смерти своих – ресурсы-то ограничены.
Пришло земледелие, один человек производит больше, чем ему необходимо. Становится экономически целесообразно не убить чужака, а превратить в раба – пусть работает на благо племени. Мораль меняется: теперь аморальны бессмысленные убийства, высокоморально рабовладение. И так далее – учите историю.

Примеры поближе:
В викторианской Англии ножки роялей были прикрыты специальными юбочками – считалось аморальным обнажать любые ножки, круглые в сечении. А нынче морали плевать на рояли.

Еще тридцать лет назад среди аборигенов Калимантана людоедство было высокоморальным явлением – я разговаривал со стариками, которые в молодости ели своих врагов и до сих пор гордятся этим.

Мораль различна не только во времени – попробуйте где-нибудь на севере Пакистана прогуляться без хиджаба. Или угостите чем-нибудь левой рукой.

Морально думать, аморально бездумно повторять вбитое в детстве. Кстати, в рамках любой веры ее предательство аморально. По-вашему выходит, что, принимая христианство, наши предки совершили крайне аморальный поступок