|
|
Страницы:
Начало
←
3923
3924
3925
3926
3927
3928
3929
3930
3931
3932
3933
3934
3935
3936
3937
3938
3939
3940
3941
3942
→
Конец
|
| 28.07.2007 21:33:18 |
sam. |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
|
там есть ссылка на "облегчённый" вариант теста. Обхохочешься... но достоверность - 100% |
|
| 28.07.2007 21:11:09 |
Всем! |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
|
https://uath.org/religiometer/index.php/Прикольно!!! |
|
| 28.07.2007 18:51:28 |
ОК. |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
Вообще потешно - упомянутый ВУЗ, помимо подготовки религиоведов и т.п., обучает студентов по специальности 031200 - "Педагогика и методика начального образования"... и по специальности 020700 - "Историк, преподаватель истории"... надо понимать, со всеми необходимыми лицензиями и государственными аккредитациями... Вот к этому я как-то не знаю, как относиться.
Хотя, вероятно, выпускники все же идут работать в какие-нибудь специальные православные гимназии... Отдавая детей в которые, родители сознательно планируют для них обучение в соответствующем ключе. А то я не уверена, что я бы обрадовалась, определив ребенка в обычную общеобразовательную школу, через пару-тройку лет выяснить, что его первая учительница вместе с азбукой и сложением-вычитанием внушает ему также первоосновы православия... при всем моем нейтрально-уважительном отношении к любой религии... как-то это, по-моему, все-таки пока еще не обязательный атрибут школьной программы...
P.S. Елки-моталки.... "Следует отметить, что в современных условиях потери нравственных ориентиров и деградации личности делаются многочисленные попытки возродить традиционную для русского народа систему ценностей в педагогике, привести обучение детей к христианским нравственным нормам." https://pstgu.ru/faculties/pedagogical/history/
(((((((((
"Пожалуй, будь себе татарин..." "Наше всё", как всегда, неопровержим... |
|
| 28.07.2007 16:53:47 |
ИрС |
|
Фотогалерея->Кафедры->Кафедра Электрофизики->Защита дипломов, февраль 2004 г.
|
|
Шмелева бы не узнала,зато наш Миша- ну просто героический герой!Ещё Александр Трофимович Кобяк совсем не меняется(на др.фотке) |
|
| 28.07.2007 16:40:50 |
ИрС |
|
Фотогалерея->Кафедры->Кафедра Электрофизики->Защита дипломов, февраль 2006 г.
|
|
Ай-яй-яй!100 лет не видела Валеру!Ташкент-Самарканд-Бухара!Как мы классно путешествовали в 81г.!К нам ещё проф. Кухаркин присоединился тогда. |
|
| 28.07.2007 16:03:28 |
marina_sel -> Баранову |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
Согласна, пусть уж лучше будет свидетельство истин...)))
А автора можно в интернете или в ГПНТБ поискать, вот например,
Обухов В.Е. Законы евангелия и Законы кибернетики. - Киев, 1997. - 293 с. Часто цитируется.
Интересно, как это с Винером соотносится?
Но уж при добыче сапропеля православное мировоззрение просто необходимо...:))) |
|
| 28.07.2007 15:54:56 |
sam. |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
|
что касается кибернетики - таки да, как науки об устройстве мира вообще, ничто не противоречит привлечению её как инструмента при изучении евангелия. |
|
| 28.07.2007 15:50:57 |
Баранов |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
Марин, спасибо за ссылку, настроение сразу улучшилось вопреки погоде за окном :-)).
Заметим в скобках, что кибернетика как свидетельство истин значительно продвинутее кибернетики как продажной девки.
Я бы полистал тезисы докладов. А то почему-то никто не смеялся, когда в 1973 году Владимир Лефевр выпустил в издательстве "Советское радио" книжку "Конфликтующие системы". Там описана алгебра рефлексии (той, которой Гамлет себя истязал), а одна глава и вообще называется "Устройства, превращающие опасения в явь". Между прочим, редактором там Д.А.Поспелов, кажется был.
Вдруг твоя ссылка чему-то такому посвящена? ))))) |
|
| 28.07.2007 15:46:32 |
sam. |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
сапропель - это что-то вроде то ли ила, то ли торфа. Отложения в водоёмах, вобщем. Используется как органическое удобрение.
Ух ты... какие глобальные темы там присутствуют: "Православие как путь выхода из антропогенной (технократической) перегруженности Земли". |
|
| 28.07.2007 14:52:17 |
marina_sel. |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
Существование религиоведения как науки у меня не вызывает никаких возражений. А как вам соединение православия с техникой?
https://www.rel.org.ru/cgi-bin/run.cgi?action=show&obj=1038
Всё это, заметьте, происходит в стенах родного МЭИ. При этом, говорят, и бюст Ленина с главной лестницы никуда не делся.
Какие чУдные темы докладов! И все сплошь доктора технических наук.
"Кибернетика как свидетельство евангельских истин",
"О соединении православного вероучения с техникой и учебным предметом по безопасности жизнедеятельности",
"Необходимость православного мировоззрения при разработке машин и технологий по добыче сапропеля" (кстати, может, кто знает, что такое сапропель?) и т.д. |
|
| 28.07.2007 12:59:56 |
sam. |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
ещё раз повторю - дело не в том, атеист, иудей или кто там конкретный учёный.
Цитата с сайта:
"Наш факультет готовит специалистов по следующим направлениям:
Религиовед (специальность Религиоведение 022200), эксперт в области православной теологии
Культуролог (специальность Культурология 020609), эксперт в области православной теологии
Социальный работник (специальность Социальная работа), эксперт в области православной теологии "
О какой объективности может идти речь? Этот заведение служит конкретной системе не хуже ИМЛ, и оно этого не скрывает.
"Церковь, религия и вера - это три разные вещи, и надо уметь их различать." (с) непомнюкто |
|
| 28.07.2007 11:36:59 |
Баранов |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
Объективность атеиста в таком исследовании тоже может быть поставлена под сомнение. Он будет склонен преуменьшать роль религии в культуре, соответственно преувеличивая роль производственных отношений, природных факторов, etc.
Плюс, согласен, влияние европоцентризма, гендерные предпочтения, в общем - никуда не деться от всепроникающего субъективизма.
А по поводу того, что д.ф.-м.н. занимается проблемами религии - почему Павлу Флоренскому можно писать труды по электротехнике, а специалисту по гомологической алгебре нельзя комментировать Ильина? :))
Вообще, математика как царица наук (в лице отдельных своих представителей) иногда совершает набеги на гуманитарные слабо защищенные города и села. Поскольку уровень логической строгости, который она устанавливает, почти всегда максимально возможный, то доказательность в гуманитарных дисциплинах кажется математикам несерьёзной. Так, отдельные дифференциальные геометры могут подвергнуть ревизии историческую науку, заявить, что в ней есть вещи, в которые историки просто верят, но за давностью лет забыли об этом. И предложить свою историческую модель, в которой, скажем, Иван Грозный = Александру Македонскому. И утверждать, что эта модель непротиворечива в такой же степени, как общепринятая. Это похоже на математическое утверждение: геометрия Лобачевского непротиворечива, если непротиворечива арифметика.
Помимо нескольких минут здорового смеха, такие тексты вызывают и повышенный общественный интерес к гуманитарным дисциплинам. Что тоже неплохо )))). |
|
| 28.07.2007 9:42:06 |
OK. |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
Почему - худшее? По-моему, всего лишь то, что в рассуждении тезиса о том, что религиоведение изучает "влияние религии на культуру и наоборот " - подход религиоведов из православного университета, очевидно, будет отличаться от точки зрения таковых из университета исламского, и оба они не совпадут с мнением аналогичных специалистов, работающих в буддийских высших учебных заведениях (если таковые существуют). Учитывая, что речь шла о конкуренции конфессий ((с) sam).
В этом смысле атеист, в силу своей "равноудаленности" от всех религий, может, как ни странно, действительно оказаться "объективнее"; "честнее" - это, имхо, все же не совсем удачный термин.
Тут, правда, существует другая возможность - атеист, получивший образование в традиции Старого Света, может нечувствительно подразумевать, что культура (мировая) сводится к европейской, и влияние на нее, скажем, греческой мифологии куда значительнее, нежели роль богов племени майя или, например, древнекитайского пантеона... впадая тем самым в грех гордыни (она же - необъективность))))))
А вообще - я, например, не вижу ничего из ряда вон выходящего, что в религиозном заведении (любой конфессии) существует кафедра религиоведения. Я, правда, не уверена, что религиоведение изучает именно взаимное влияние религии и культуры - ну, так мне кажется - но, будучи совершенным дилетантом в вопросе, ничего утверждать не могу.
Просто, возвращаясь к первоначальному предмету разговора - несколько неожиданным кажется такой поворот в судьбе конкретной персоналии. Это, вероятно, не хорошо и не плохо - просто интересно, как доктора физматнаук приходят к такой области деятельности. Там, кстати, весь преподавательский состав под стать. Вот что - мне, по крайней мере - любопытно. |
|
| 28.07.2007 2:08:31 |
Баранов |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
Ну, собственно мы ещё ничего не знаем о субъективности-объективности религиоведов из православного университета, но предполагаем худшее. Полагаю, это и есть субъективизм. :)))
Мои личные представления о Юрии Трофимовиче (и знакомство с ним, пусть и не близкое) не дают мне оснований сомневаться в его беспристрастности, насколько она вообще возможна в исследованиях такого рода.
А кто вообще "честнее" в подобном исследовании: христианин или атеист? Или так: православный из Православного Университета или атеист из РГГУ? Атеист из Православного университета или верующий из МГУ? |
|
| 28.07.2007 0:03:26 |
ОК. |
|
Фотогалерея->Кафедры->Кафедра Электрофизики->Защита дипломов, февраль 2004 г.
|
|
Это - мелочь, не придирайся! И потом, следует рассуждать логически - досуществование реквизита до 2006 года является достаточным условием его сохранения в 2005 году. По-моему, все очевидно)))))) |
|
| 27.07.2007 23:37:30 |
sam. |
|
Фотогалерея->Кафедры->Кафедра Электрофизики->Защита дипломов, февраль 2004 г.
|
|
насчёт внимательности... 2006 - ну никак не следующий после 2004 год ;)))) |
|
| 27.07.2007 23:34:38 |
sam-Лю |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
О субъективности/объективности социальных наук (истории в частности) - это к ДК. Он лекцию на эту тему прочтёт с удовольствием ;)
В данном случае вопрос не в наличии субъективности как таковой, а в её степени. Даже не так - в том, что эта субъективность определяется не личностью учёного/преподавателя, а его местом работы. |
|
| 27.07.2007 22:38:49 |
ОК - СЗ |
|
Фотогалерея->Кафедры->Кафедра Электрофизики->Защита дипломов, февраль 2004 г.
|
)))))))))Серега! Какой ты внимательный!!! А мне-то и невдомек...
Но один мандарин слопали-таки, не стерпели. Вот тот, что на фотке-2006 справа - он, пожалуй, и схомячил. И попытался от фотографа спрятаться - стало быть, неловко все же. И правильно! Нечего реквизит употреблять не по назначению))))))))))) |
|
| 27.07.2007 22:24:30 |
СЗ - ОК |
|
Фотогалерея->Кафедры->Кафедра Электрофизики->Защита дипломов, февраль 2004 г.
|
|
Как чего? Она их на следующий, 2006, год заначила! /photo/8951/author_711 |
|
| 27.07.2007 21:14:26 |
Лю - sam |
|
Фотогалерея->Фотоархивы (когда все в кучу->Фотоархив Чистого->Кислов. Лекция по матану.
|
А интересно, где можно было бы объективно изучать данный предмет?
И вообще - любой (имею в виду общественные науки)? |
|
|
Страницы:
Начало
←
3923
3924
3925
3926
3927
3928
3929
3930
3931
3932
3933
3934
3935
3936
3937
3938
3939
3940
3941
3942
→
Конец
|
💬
